"Del Sol llegaron sombras" Sara Mañero Rodicio

"Y mientras compadecía a su gente, para quienes tantas riquezas eran cosa superflua, estimada solo por su hermosura [...] por capturar la luz del sol, le animaba a que no se avergonzara por soñar, siempre que no avergonzara sus sueños, pues le aseguraba que entendía un cierto deseo de bienes, aunque nunca perdonaría la codicia. Recordaba, en fin, que en tan poco valoraban ellos los preciosos metales, que usaron oro, plata y plomo líquido para unir las piedras de muchas casas reales y templos". Ellos eran los incas, un pueblo que de los preciosos metales tan solo ambicionaba su belleza, el brillo metálico que recogía y devolvía en un reflejo la luz del Sol y de la Luna. Sus templos brillaban por estar construidos con esos metales y ellos adoraban a sus dioses con la ofrenda de ese brillo.

Pero entonces llegaron ellos y ellos no apreciaban la belleza ni el brillo ni la capacidad de devolver en un instante la luz del Sol y ponerla a nuestro alcance. Ellos solo apreciaban el valor del metal, su precio, la fortuna con la que podían volver a su país al otro lado del océano, de donde precisamente venía el Sol cada mañana. Y destruyeron los templos para sacar los metales y obtener la argamasa que unía las piedras. Y ellos eran los españoles, los conquistadores que destruyeron su imperio, terminaron con sus jefes, los Incas y esclavizaron al pueblo además de hacer que renunciara a sus dioses y adquiriera otros nuevos. Los conquistadores, que nunca entendieron que el oro era el representante del Sol, Inti Tatay, a quienes los incas adoraban como a un dios y de quien se creían hijos; además el oro también representa el color del maíz, el capia, su alimento más básico. No, los conquistadores nunca entendieron "por qué es importante para nosotros el oro, color del capia y del Sol, metal que captura mejor que ninguno y con precisión la luz del Padre de los Incas [...] para mi pueblo es su dios y para el vuestro, solo riqueza sin más valor. ¡Ya veis cuán distintos somos!".

Y, sin embargo, quien así habla no es tan distinto y reúne en su persona lo mejor de ambos pueblos y la enorme riqueza que proporciona el mestizaje. Quien así habla es el Inca Garcilaso, hijo de un conquistador llegado con Pizarro, Sebastián Garcilaso de la Vega, y de una princesa inca, "Palla Chimpu Ocllo, hija de mi hermano, nieta de mi padre, Túpac Yupanki, el segundo inca antes del último, si no contamos al traidor Atahualpa. Torna conmigo, pese a que no te podamos ofrecer ya el poder que antes tuvimos, pues tan solo somos cautivos, casi esclavos". Así le habla su tío materno al Inca Garcilaso cuando lo conocemos en esta novela. El joven se dispone a viajar a la patria de la que salió su padre en cumplimiento de una promesa que le hizo antes de morir. Solo pretende reclamar ante el Consejo de Indias los derechos que se le deben a su padre por sus servicios y a él por ser su hijo. Cumplida su misión, regresará a la tierra de su madre pues no desea vivir en un lugar donde ser mestizo se considera una humillación. Garcilaso viajará a España, pero jamás volverá a pisar Cuzco y el Perú. Salió de allí con veintiún años en 1560 y morirá en Cordoba en 1616 tras haberse dedicado a la milicia, a las letras y a la religión. Por cierto, junto con Shakespeare y Cervantes es el tercer hombre de letras muerto el 23 de abril de 1616.

Pero las aventuras del Inca Garcilaso tras salir hacia España, las peripecias de la conquista del Perú y la conversión en esclavos de los incas son solo una de las partes de este libro. La otra parte avanza hasta nuestros días y nos presenta a una joven científica, Maite Galíndez, a quien se le presenta la oportunidad de viajar al Perú para realizar labores de voluntariado cerca de Cuzco. No es algo que vaya mucho con ella y, en principio piensa en rechazar la oferta, pero se sorprende a sí misma aceptando y haciéndolo con bastante entusiasmo. "¡Hacía ya demasiados meses que el asombro definía sus relaciones consigo misma! Conmoción ante sus confusas reacciones, estupor tras insospechados impulsos, desconcierto por turbadoras decisiones". Tal vez el hecho de haber roto recientemente con su pareja le hace plantearse la vida de manera distinta a como acostumbraba a hacerlo. Cuando vuelve de Perú, Maite trae un encargo de Killari, una joven que conoció allí: buscar a su hermana Kuymi que viajó a España para estudiar y de la que no sabe nada desde hace varias semanas.

Así la historia del Perú en el siglo XVI se mezcla con la España del siglo XXI, y la España urbana del Madrid actual se mezclará con la España más rural, porque en un bosque, cerca de Cantalojas, provincia de Guadalajara, aparecen una maleta y un cuaderno con una curiosa historia. Tres momentos y tres hechos que se irán desarrollando sin aparente relación hasta que, poco a poco, terminen encajando y formando una escena completa que enlaza el pasado con el futuro. La Guardia Civil intentando averiguar a quien corresponde la maleta de Cantalojas, la Policía Nacional buscando a una estudiante peruana, asidua a los archivos donde se guardan los documentos de la historia del Perú y su conquista y, para terminar, cuadernos que cuentan, mediante cartas y documentos copiados, la historia de Gómez Suárez de Figueroa, más conocido como el Inca Garcilaso de la Vega, y sus andanzas tras abandonar el Perú. "Mi bien estimado amigo, se han sucedido los años sin que la fortuna o la providencia hayan tenido a bien propiciar nuestro encuentro más que por estas misivas que de a tanto nos escribimos. La vida prosigue su curso y nosotros, inertes, nos dejamos vapulear por sus mareas, incapaces de escapar a ese destino que nos escribe, implacable. ¡Cuántas veces soñé volver a mi tierra!". 

Sara Mañero Rodicio

Pero no siempre se cumplen los sueños. No se cumplieron los sueños de Garcilaso de volver a su tierra; ni los sueños de unos padres que aspiraban a cualquier cosa menos a que su hijo fuera un guardia civil;  ni las premoniciones de los incas que creyeron ver en los conquistadores españoles el cumplimiento de un sueño antiguo; ni los sueños de Maite de organizar su vida alrededor de Óscar y de su carrera científica. Todo sueños incumplidos, frustrados, trastocados por un destino que se niega a permitir que los sueños sean algo más que meros sueños. Porque se sueña con el brillo del Sol y resulta que el brillo no es más que un contraste de las sombras, y la propia luz que las desvanece es la que las crea. Sí se cumplieron los sueños de Kuymi de saber más acerca de su historia y de sus antepasados, pero la luz del conocimiento la tiene a ella sumergida en las sombras.

En esta novela, Sara Mañero nos trae un grupo de personajes atrapados por un pasado que compromete su futuro. Un pasado remoto, de varios siglos, o un pasado reciente ubicado en la infancia o en la más cercana juventud. "Pese a procurar convencerse de lo ridículo de su inquietud, no lograba acallar las señales de alarma que siempre le atormentaban cuando se enfrentaba a según qué casos. Las mismas que le persiguieron entonces, cinco años atrás".

La prosa exquisita de Sara Mañero, su insigne labor de documentación que la lleva a expresarse con la misma naturalidad en las palabras poéticas y llenas de metáforas de los incas, en el lenguaje más genuinamente académico de doctores y profesores, en la jerga de la más rural Guardia Civil o en el lenguaje de un hombre cultivado del siglo XVI, siguen siendo sus señas de identidad. Las que ya me habían sorprendido en las dos anteriores novelas que había leído de ella: "Mientras sorprendan los días" y "Atrapando la luz". Las que seguramente me seguirán enganchando a sus futuras novelas.

Título del libro: Del Sol llegaron sombras

Autora: Sara Mañero Rodicio
Nacionalidad: España
Editorial: Verbum

Año de publicación: 2019

Año de publicación original: 2019

Nº de páginas: 358