"El eco de los disparos" Edurne Portela

"Pertenezco a una generación nacida durante los últimos coletazos de la dictadura franquista y que vive su niñez y adolescencia durante la época más dura tanto de ETA como de la represión por parte de las fuerzas de seguridad españolas, incluyendo el terrorismo de Estado de los Grupos Antiterroristas de Liberación o GAL. Es una generación que se educó en la cotidianeidad y la convivencia con la violencia, si no directa, sí por lo menos con el discurso de la violencia: los juegos de niños muchas veces reproducían la violencia de los mayores; la música con la que entramos en la adolescencia —el «rock radical vasco»— defendía la lucha armada y en sus conciertos coreábamos, aunque no nos lo creyéramos «gora ETA militarra»; nuestros pueblos estaban plagados de pintadas en las paredes con mensajes políticos y amenazadores porque la política, en Euskadi, era siempre amenaza". Un inicio un poco extenso, pero que nos sitúa de manera inmejorable en lo que Edurne Portela nos quiere contar. Como también nos sitúa la primera frase que se cita en el prólogo, debida a George Steiner: "Somos cómplices de lo que nos deja indiferentes". No sé de quién es ese prólogo. No aparece firmado y tampoco debe de ser de Edurne Portela porque habla de ella en tercera persona. Las búsquedas en la red me remiten al prólogo de la autora a la edición de 2018 que nada tiene que ver con la que yo manejo de 2016. No le doy más vueltas al asunto.

"Somos cómplices de lo que nos deja indiferentes". No sé quién escogió esa frase de George Steiner para abrir el libro, pero es el mejor resumen con menos palabras que se podía hacer de este ensayo. Un ensayo en el que Edurne Portela se dispone a entonar un mea culpa en nombre de la sociedad vasca. Muy pocos entre los vascos fueron capaces de matar, un porcentaje mínimo, pero una gran mayoría miraba alrededor y no reaccionaba a lo que veía, o no reaccionaba de la manera sana y adecuada. "Cuando el testigo del abuso y la violencia mira hacia otro lado, cuando prefiere no ver ni saber, cuando esgrime el «algo habrá hecho», cuando una vez pasada la violencia exige el olvido, y cuando este testigo representa a una mayoría, nos encontramos ante una sociedad enferma". Así continúa el prólogo y ya se me empezaron a poner los pelos de punta y, aunque hace ya unas semanas que terminé el libro, se me siguen poniendo (se me paran los vellos que decía una amiga mía andaluza).

Es difícil hablar de este libro sin levantar ampollas. Ha tenido que ser muy difícil escribirlo desde el posicionamiento de una mujer vasca porque sus opiniones, análisis y reflexiones huyen del blanco y negro, buscan todos los matices de grises y eso termina por ponerte en contra a tirios y troyanos y ya por eso mismo algunos destacados políticos y no políticos pagaron con su vida. Ella tiene muy claro a favor de quién está, tiene muy claro en contra de qué o de quién está, pero huye de la simpleza en sus análisis y huir de la simpleza es meterse en terreno pantanoso, un terreno que, por desgracia, en este país es poco frecuentado, porque en este país solo sabemos movernos en tierra firme, seca, asentada; en el blanco y el negro, o conmigo o contra mí, o buenos o malos.Y yo, que estoy convencida de que hay malos malísimos y buenos, pocos y no mucho, la entiendo perfectamente. Lo que me pone en camino de no ser entendida por nadie.

Edurne Portela es una autora valiente y con una capacidad de análisis fuera de lo común. En el "Eco de los disparos" mezcla lo que es puro ensayo y prospección de la realidad con pasajes que no sé si son autobiográficos o autobiografía ficcionada o pura ficción. Encuentro vivencias que ya aparecían en su novela "Mejor la ausencia", como los viajes familiares a Francia (Iparralde) a visitar a un tío y a sus amigos huidos. "Lo que todavía no entiende es que con los atentados en Francia contra los barbudos sus padres fueran allá tan a menudo y les llevaran a ellos. ¿No tenían miedo de que un día estallara una bomba en una de sus casas o entraran los matones con sus pistolas y metralletas y los acribillaran a todos?". 

Edurne Portela

Mezclado con esa especie de ficción o parte más novelada que viene ocupando el principio de algunos capítulos y/o partes de las cuatro que componen el libro, aparece, como decía, ese interesante análisis acerca de la responsabilidad, por silencio, de la mayoría de la sociedad vasca, de los testigos de lo que estaba ocurriendo que prefirieron callar a dar testimonio de lo que veían. "Yo soy parte de esta historia y mi punto de vista para contarla es el del testigo; un testigo que, por muchos años, si no indiferente al problema de la violencia en el País Vasco, sí le dio la espalda, eligió no querer entender porque hacerlo resultaba demasiado complicado y emocionalmente agotador". Nos cuenta cómo no fue capaz de escribir sobre este conflicto durante mucho tiempo. Escribía sobre otras violencias como la de las torturas y desaparecidos en Argentina,  sobre lo que otras mujeres, víctimas de esos terribles sucesos, habían escrito, y solo se planteó escribir sobre ETA y el conflicto vasco cuando un periodista le hizo ver que escribía sobre violencias ajenas y extranjeras porque no se atrevía a enfrentarse a la que realmente la afectaba y conocía de primera mano. 

Le habría sido muy fácil escribir del mal y del bien, o mejor dicho, del Mal y del Bien, pero eso ya se ha hecho. Los análisis de dónde está el bien y dónde se ubica el mal en cualquier conflicto no dan para escribir un ensayo de más de doscientas páginas, no dan para pensar y reflexionar y saber lo que verdaderamente ha sucedido o sucede. "Por Mal así escrito, con mayúsculas, me refiero a una concepción del mal primordial, esencial, por la cual éste aparece deshistorizado, despolitizado y descontextualizado. Es decir, la maldad no se contextualiza dentro de unas circunstancias histórico-sociales o económicas específicas, sino que aparece representado como esencia misma de aquellos que lo ejercen o lo infligen sobre un otro inocente". 

Pero no solo (como si no fuera suficiente) consta el libro de ese análisis que contextualiza y analiza histórica, social y políticamente el problema de la violencia y los asesinatos de ETA (sin olvidar los llevados a cabo por el aparato del Estado personificado en los GAL), sino que además hace un pormenorizado estudio de las novelas, relatos, películas, documentales, etc, que han tratado el tema. Obras que cada uno lee o visiona, pretendiendo hallar su propia opinión reflejada y si no la encuentra, tacha el producto de malo o tendencioso. Por supuesto, las obras que, como este relato, profundizan en el tema tienen como destino no gustar a nadie. O gustar a unos pocos. La mayoría no quiere sentirse cuestionada en sus convicciones, no quiere que le incomoden los libros ni las películas. Prefiere ver reflejado blanco sobre negro su propio punto de vista y poder pensar, "claro, ya lo decía yo", pero como bien dice Edurne Portela que decía Kafka, "Si el libro que leemos no nos despierta como un puño que nos golpeara en el cráneo, ¿para qué lo leemos? ¿Para que nos haga felices? Dios mío, también seríamos felices si no tuviéramos libros, y podríamos, si fuera necesario, escribir nosotros mismos los libros que nos hagan felices. Pero lo que debemos temer son esos libros que se precipitan sobre nosotros como la mala suerte y que nos perturban profundamente […]. Un libro debe ser como un pico de hielo que rompa el mar congelado que tenemos dentro" [citado por George Steiner en Lenguaje y silencio: Ensayos sobre la literatura, el lenguaje y lo inhumano, Barcelona, Gedisa, 2013, pg 85]

Este libro puede golpear como un puño en el cráneo de muchos lectores. Hay que estar dispuesto a dejarse noquear, a no perder de vista dónde están las víctimas y dónde los victimarios, pero también a saber que nada es del todo negro o del todo blanco, que la víctima puede convertirse en victimario y viceversa cuando algunos, muy convencidos de dónde está lo bueno y dónde está lo malo, deciden erigirse en jueces vengadores. Hay que estar acostumbrado a manejarse con los grises, a caminar por lodos resbaladizos, a dejarse sorprender y contradecir. En definitiva, a no tener nada absolutamente claro, porque como dice Serrat, "Bienaventurados los que lo tienen claro, porque de ellos es el reino de los ciegos".

Título del libro: El eco de los disparos

Autora: Edurne Portela
Nacionalidad: España
Editorial: Galaxia Gutemberg

Año de publicación: 2016

Año de publicación original: 2016

Nº de páginas: 224