"Mujer en punto cero" Nawal El Saadawi

"¿Cuántos años de mi vida transcurrieron antes de que mi cuerpo y mi persona llegaran a ser realmente míos, para poder disponer de ellos a mi gusto? ¿Cuántos años de mi vida perdí antes de conseguir arrebatar mi cuerpo y mi persona del control de las personas que me habían mantenido sujeta desde el primer día de mi vida? A partir de aquel momento, pude decidir qué quería comer, en qué casa prefería vivir, pude rechazar al hombre que por cualquier motivo me inspiraba repulsión y escoger a aquel cuya compañía estaba dispuesta a aceptar, aunque solo fuera porque iba limpio y con las uñas bien cuidadas". Tuvieron que pasar exactamente veinticinco años para que Firdaus pudiera disponer de apartamento propio y cuenta corriente; pudiera decidir lo que comía y tener a alguien que se lo cocinara. Hasta entonces su vida había ido saltando de la propiedad de un hombre a la de otro y a la de alguna mujer inclusive. Primero el padre y el tío, luego el marido y finalmente Sharifa.

Nawal El Saadawi nos cuenta en "Mujer en punto cero" la historia que a ella le relató Firdaus cuando estaba en la cárcel esperando la ejecución de su condena a muerte por matar a un proxeneta. No descubro nada que deba quedar oculto, la propia autora nos lo relata al principio del libro, cuando nos cuenta la forma en que se fraguó esta historia. Nos lo cuenta en una introducción y un prefacio en los que, además, sabemos de su propia vida y de los problemas que tuvo. "Escribí Mujer en punto cero hace cuarenta y cinco años o más. Vivía en mi antiguo piso de Guiza, mientras el gobierno egipcio me molestaba a mí y a mi familia repetidamente, una práctica puesta en marcha desde que decidí coger el bolígrafo y relatar las desgracias de las mujeres y las chicas en Egipto, desde que vinculé la represión psicológica y corporal con la represión social, política, económica, cultural, religiosa y moral". 

Estamos ante una novela que pone del revés muchas de nuestras creencias, que nos retuerce las convicciones y nos impulsa a reflexionar echando a un lado los prejuicios. Firdaus nace en una familia egipcia a mediados del siglo XX. En su familia los niños y las niñas "eran como pollitos, que se multiplican en primavera, tiritan y pierden las plumas en invierno, y en verano sufren ataques de diarrea, comienzan a adelgazar muy deprisa y empiezan a retirarse a un rincón uno a uno hasta que finalmente mueren". Firdaus no tiene hermanos ni hermanas porque todos murieron como pollitos. 

Desde pequeña aprendió que todo lo bueno es siempre para los hombres. Los mejores bocados, el lugar junto al fuego en invierno, la posibilidad de subir sus manos por los muslos de la niña. Desde pequeña le robaron aquel placer intenso que brotaba de alguna parte ignorada de su cuerpo cuando jugaba con Muhammadain a ser novios y el niño la tumbaba sobre la paja y le levantaba la galabiya, porque un día su madre "hizo venir a una mujer que tenía una navajita o quizá una hoja de afeitar. Me cortaron un trozo de carne de la entrepierna". Aunque ella no relaciona todavía una cosa con otra. Solo sabe que aquel placer ha desaparecido aunque su tío le hace lo mismo, incluso más, que antes le había hecho Muhammadain. "Era como si no pudiera recordar ya el punto exacto donde solía brotar ese placer o como si una parte de mí, una parte de mi ser, hubiera desaparecido, sin posibilidad de recuperarla jamás".

Tuvo que cumplir veinticinco años para que el sexo volviera a ser placentero para ella. Si no de una forma física, al menos sí como algo que le permitía vivir con comodidad y decidiendo por ella misma. Tuvo que pasar todo el tiempo hasta que cumplió veinticinco años y se vio con un billete de diez libras en la mano que era solo suyo y que le permitió, por primera vez, elegir con quien quería acostarse. "[...]  hay muchos hombres y quiero escoger con quién voy —le respondí.

—¿Y por qué no me escoges a mí? —me replicó.

—Porque llevas las uñas sucias y a mí me gusta que estén limpias".

Pero de nuevo un hombre decidió por ella y con unas palabras que se grabaron en su mente como un fuego envenenando, no eres respetable, la devolvió a esa vida respetable que le había sido negada. Abandonó su apartamento y empezó a trabajar en uno de los grandes consorcios industriales y es que Firdaus tiene su certificado de enseñanza secundaria. Firdaus había estudiado y en el colegio había descubierto la biblioteca y los libros y había leído mucho. No pudo ir a la Universidad. Cuando hubiera debido ir, estaba casada y viviendo una de las peores etapas de su vida. Tan solo tiene estudios secundarios, pero  Firdaus no es una joven ignorante. Eso ya nos lo había advertido la autora que, como psiquiatra, investigaba los porqués de las neurosis que padecían muchas mujeres en Egipto. Estas neurosis eran más abundantes en mujeres creativas e inteligentes y cultas. Las otras, las que la sociedad consideraría "normales", eran más capaces de asumir la opresión a la que estaban sometidas como voluntad de Dios que fue quien decidió los roles tan desiguales de hombres y mujeres y tan poco favorecedores para estas últimas. "Fardous era demasiado inteligente, sensible y creativa para conformarse con ese rol. A pesar de pertenecer a una familia pobre y de no tener estudios muy avanzados, tenía una habilidad innata de comprehender y de ver los significados de las cosas que sucedían a su alrededor. Significados que no pueden ver aquellas mentes oprimidas por un sistema de educación religiosa y política autoritaria que mata la creatividad desde la infancia". (No sé por qué la autora llama Fardous a la protagonista en el prefacio y Firdaus en lo que es la novela).

Nawal El Saadawi

Pero de nuevo, la vida respetable no supone ser respetada. De nuevo se ve acosada por los hombres y siente que cuando era prostituta por cuenta propia se la trataba con mayor respeto que de empleada a las órdenes de sus jefes. Unos jefes que pretendían obtener su cuerpo a cambio de nada. A cambio de perder el miedo a ser despedida, de un ascenso, de un aumento de sueldo. Se da cuenta de que las mujeres siempre están vendiendo su cuerpo de una u otra forma y que la más libre es la que decide el precio que quiere cobrar y a quien se lo quiere vender. En los tres años que trabajó como empleada "respetable" tuvo que luchar para no vender su cuerpo a precio de ganga ella que estaba acostumbrada a venderlo muy caro. "La empleada teme perder su puesto de trabajo y convertirse en prostituta porque no entiende que la prostituta lleva, de hecho, una vida mejor que la suya. [...] Descubrí que todas éramos prostitutas que nos vendíamos a diferente precio y que era preferible ser una prostituta cara que una barata". 

Sin conseguir la respetabilidad ansiada y traicionada en su primer intento de entregar su corazón sin exigir nada a cambio, Firdaus decide retomar las riendas de su vida y volver a ser ella quien decida el precio de sus caricias. No por ello se sintió menos respetable y honrada. Sentía que de algún modo, todas las mujeres son prostitutas "Yo era una mujer inteligente y por eso prefería ser una prostituta libre antes que una esposa esclavizada. Cada vez que entregaba mi cuerpo cobraba el precio más alto. Podía emplear tantos criados y criadas como quisiera para que me lavaran la ropa y me limpiaran los zapatos, podía contratar un abogado para defender mi honor aunque sus honorarios fuesen muy elevados, podía pagar a un médico para que me hiciera un aborto, podía sobornar a un periodista para que publicara mi foto en el diario y escribiera unas líneas sobre mí. Todas las personas tienen un precio y cada profesión tiene su tarifa".

Después de leer "Mujer en punto cero" me reafirmo en una idea que me rondaba sin llegar a tenerla clara. Esa idea es la oposición a la ilegalización de la prostitución. Una mujer es libre de vender su cuerpo siempre que realmente sea libre. Todos vendemos algo cuando trabajamos, la inteligencia, la imaginación, las manos, la fuerza bruta. Vender sexo es tan lícito como vender cualquier otra parte de uno mismo. El delito no es trabajar en la industria textil, el delito es tener seres esclavizados atados a un telar o a una máquina de coser. El delito no es prostituirse, el delito es explotar a una mujer y vender su cuerpo sin dejar que sea ella la que decide. Ilegalizar la prostitución es volver a poner en la mujer el foco del delito, es volver a discriminarla quitándole la libertad de venderse como ella quiera. El delincuente es el proxeneta, el chulo que explota a la mujer, varón casi siempre. Si se quiere liberar a las mujeres explotadas hay que perseguir a quienes las explotan, no un trabajo que en sí mismo (como trabajar en la industria textil) nada tiene de delictivo. Hay que liberar a las mujeres de la explotación y después dejar que decidan por sí mismas si quieren o no seguir siendo prostitutas

"Mujer en punto cero" no termina bien. Lo sabemos desde el principio. Las ansias de libertad y de decidir por sí misma de Firdaus no se llegan a ver cumplidas de forma permanente. Un nuevo explotador querrá aprovecharse de ella, pero para entonces ya no estará dispuesta a volver a prescindir de la libertad y preferirá perder antes la vida. "[...] soy una mujer peligrosa a la que deben matar. Sé por qué me temen. Yo desenmascaré su horrible realidad y no me van a matar porque maté. Ellos matan a diario bajo el nombre de Dios, el amor, la paz y la justicia; ellos practican la prostitución bajo el nombre del matrimonio, el amor y la virtud; ellos roban y saquean bajo el nombre de la ley y la legalidad internacional. Me matan para no destapar sus secretos ocultos".

Mi primer encuentro con Nawal El Saadawi ha sido como un encuentro con algo que intuimos y que no nos atrevemos a terminar de poner en palabras, ni siquiera en las palabras silenciosas y secretas de la propia mente. Si en el hemisferio occidental las mujeres aún tenemos tanto por lo que pelear, en el Egipto de mediados del siglo XX se hacen reales frases tan estremecedoras como las que cito para terminar esta entrada. Una entrada en la que reflejo mi opinión sobre una novela que vista desde aquí, Europa, y desde ahora, 2020, cuesta pensar que es real y no producto de la imaginación reivindicativa de su autora.

"Era preferible triunfar como prostituta que ser una santa embaucada. Todas las mujeres son víctimas del engaño".

"Por fin había comprendido que la menos engañada de todas era la prostituta. Que el matrimonio era un sistema basado en el más cruel sufrimiento para las mujeres".

"La vida de una mujer siempre es desdichada. Pero la de la prostituta es un poquitín mejor".

Esta novela entra en el IV reto "Nos gustan los clásicos" por estar publicada antes de 1980. "Mujer en punto cero" está publicada en 1975.

Título del libro: Mujer en punto cero

Autora: Nawal El Saadawi
Nacionalidad: Egipto
Título original: امرأة عند نقطة الصفر 

Traducción: Mireia Bofill Abelló

Editorial: Capitán Swing

Año de publicación: 2017

Año de publicación original: 1975

Nº de páginas: 136