"Cervantes para cabras, Marx para ovejas" Pablo Santiago Chiquero

Para los periodistas e intelectuales de izquierdas, la ínsula Esperanza era la prueba palpable, enjalbegada y primorosamente adornada, de que los preceptos del socialismo eran válidos para sacar a la clase trabajadora de la pobreza y la ignorancia; para los otros, los conservadores, que también acudieron en buen número a la colonia agrícola, aquello no tenía nada que ver con el socialismo, sino con el trabajo honrado y la racionalización de la producción agrícola y artesana. Mateo, que nunca llegó a tener carné del Partido Comunista, nunca le negó la razón ni a unos ni a otros; así quedaban todos contentos y no se hablaba mal de la ínsula Esperanza.

Y es que cuando el trabajo se hace bien, cuando los que trabajan en una empresa se sienten felices y además es rentable y se ven los frutos del esfuerzo, nada tienen que decir (o no deberían, porque seguro que hoy le sacarían mil pegas a la Ínsula Esperanza) ni los unos ni los otros; ni los conservadores ni los intelectuales de izquierdas. Solo Mateo, que nunca ha tenido el carnet del partido, puede juzgar el resultado de su creación porque fue Mateo González Oliván el artífice de tal empresa. La empresa es una granja en la que hasta los animales son felices. No hay más que ver su producción. 

Pero, ¿qué llevó a Mateo, un cabrero que podría haber llegado a mucho más de no haber sido por la temprana muerte de su padre, a fundar en 1934 una comuna con el literario nombre de Ínsula Esperanza? Desde luego, había sido un niño muy prometedor en sus estudios. 

«Con seguridad, aquella capacidad del muchacho para los números, y la curiosidad y concentración con la que leyó los pocos libros que cayeron en sus manos, no hubieran sido en balde si su padre hubiese tenido una larga vida. Él, hombre afable y bien relacionado en el pueblo, lo hubiese dispuesto todo para que los curas le dieran una carrera en el seminario, o hubiese intercedido ante José Escobar, terrateniente del lugar afincado en Córdoba, para que el muchacho fuese becado en las universidades de Córdoba o Granada».

Pero el padre murió y Mateo tuvo que dejar la escuela a los diez años y dedicarse al trabajo familiar: pastorear cabras y ovejas. Así hubiese transcurrido toda su vida si no hubiera sido por la depresión que lo sorprendió en 1930, y que le hizo encerrarse en su dormitorio sin más actividad que dejar pasar el tiempo. Una situación que llenó de angustia a Angélica, su madre, y a Conchita, su novia, que no fueron capaces de sacarle del letargo ni con las atenciones más cariñosas de su madre ni con las, más que cariñosas eróticas, de Conchita. Fue Don Lázaro, el nuevo maestro, quien supo sacar a Mateo de su depresión cuando llevaba ya más de un año encamado. 

Y lo hizo prestándole un libro, El Quijote, que sacó de casa a Mateo porque cuando el vicio de leer te atrapa no vas a permitir que una nadería como la falta de luz te lo impida y entonces sales al patio donde más luz hay y ya puestos... decides volver a salir con las ovejas y las cabras y hacer algo útil mientras lees.  Después de El Quijote vino El capital de Marx. Y así Mateo se fue convirtiendo en un hombre con cierta cultura en un lugar en el que dicho adorno no se veía precisamente con buenos ojos. «La incultura de Abra era algo muy antiguo y acendrado, mucho más que la iglesia o las agrias cachetadas de don Albino, algo incluso anterior a los árabes y los romanos, y ya se sabe lo difícil que es abolir las tradiciones cuando están bien arraigadas». Con esos mimbres, Mateo fue pronto considerado un tanto excéntrico, cuando no trastornado total, ya que leía en todo momento y además le dio por decir que a las cabras les gustaba Cervantes mientras que las ovejas preferían a Marx. 

Mateo, no sabemos si las ovejas también porque nada en ese sentido se nos cuenta, se dejó atrapar por las ideas de Marx que a él tanto le recordaban a las de las Sagradas Escrituras. Y todo ello a pesar de las advertencias de Lázaro que, no sin reticencias, le prestó El capital y le advirtió de los peligros que conllevaba.

 

«—Los libros de filosofía —comenzó Lázaro su coloquio— hay que leerlos y meditarlos, pero no siempre hay que tomarlos en serio, pues casi siempre están muy alejados de lo que nosotros, en nuestras vidas, podemos hacer realidad.

—Será mejor que hables del derecho, Lázaro —lo amonestó Mateo—. No hay quien te entienda cuando te pones a dar rodeos.

—Digo que no debes tomar El capital al pie de la letra, y mucho menos pensar en hacer la revolución.

—¿Y a qué viene eso, Lázaro, tan de sopetón? —Mateo trató de disimular.

—Lo digo porque no serías el primero, ni tampoco el último, que ha pretendido cambiar el mundo después de un atracón de El capital —se explicó Lázaro—. Y las revoluciones, por desgracia, aunque el mundo sea injusto y esté mal repartido, con frecuencia solo consiguen empeorar la situación de los menesterosos».

Pero a pesar de las advertencias, Mateo intentó llevar a la práctica las enseñanzas de El Capital que a él le parecían razonables y justas. También quiso seguir las enseñanzas de El Quijote en materia amorosa. Y así, entre tratar de recuperar a Conchita que se cansó de tanto encamamiento y se prometió con otro, y sus intentos de fundar una comuna donde se pusieran en práctica las ideas socialistas, vamos viendo cómo la lectura transformó a Mateo de hombre deprimido y sin ganas de vivir en un joven activo, dispuesto a sufrir cárcel y burlas por amor a lo que le enseñaron los libros. Y tanto empeño le pone, que logra hacer realidad sus deseos, al menos hasta que... No voy a contar más. Solo decir que la historia termina a poco de empezar la Guerra Civil. 

«[…] Esta guerra es una gran cagada, Lázaro.

Lázaro asintió. Sí, aquella guerra era una gran cagada. Sobre aquellos años los historiadores han dicho muchas cosas, pero a todos se les olvida decir que aquella guerra fue una gran mojadura de pantalones».

Pablo Santiago Chiquero

Cervantes para Cabras, Marx para ovejas es la primera novela de Pablo Santiago Chiquero y es una historia que quiere reivindicar el poder de los libros y la fuerza de las ideas que en ellos se encuentran. «[…] los libros siempre han movido la historia. […] Los libros han fundado religiones, ideas, movimientos políticos, países... Hay libros santos, libros prohibidos, libros malditos y libros que han llegado a ser clásicos. Hay libros aparentemente insignificantes, y sin embargo de gran belleza. El libro sigue siendo uno de los objetos más importantes que ha producido el hombre». Con estas palabras declara el autor en una entrevista su amor a los libros y a todo lo que significan. Y es que, como también se lee en la contraportada del libro, la lectura es «una actividad subversiva capaz de transfigurar para siempre la realidad en la que vivimos». Como diría mi muy admirado Alexis Ravelo de cuya muerte se ha cumplido recientemente un año, «¡Lean, carajo!»

Este libro participa en el Reto Autores de la A a la Z que organiza el blog  Lecturápolis. Con él relleno la letra S.

Título del libro: Cervantes para cabras, Marx para ovejas

Autor: Pablo Santiago Chiquero
Nacionalidad: España

Editorial: Maclein y Parker

Año de publicación: 2020

Año de publicación original: 2020

Nº de páginas: 320