"Un bien relativo" Teresa Cardona

«Los dedos del tendero saltaban sobre las teclas de la caja registradora arrancando un pitido mientras colocaba la mano izquierda posesivamente encima de cada producto a cobrar. La lista era larga, y Conchita ya había renunciado a la Nocilla y el yogur, pero la harina, la leche, el pan de molde, los huevos y el aceite hacían aumentar el tamaño del papelito que surgía impreso.

—1.254, guapa.

La niña enrojeció hasta la raíz del pelo, sintió la cara arder y los ojos llenarse de lágrimas.

—Solo tengo un billete de 1.000, ¿le importa que le pague el resto mañana? —susurró».

¿Qué tiene que ver esta escena de Madrid en 1980 con la aparición del cadáver de una monja en San Lorenzo de El Escorial en 2015? ¿Cómo se pueden enlazar la investigación policial que llevan a cabo la teniente Karen Blecker y el brigada Cano de la Guardia Civil con la vida de una familia de clase baja sometida a todo tipo de carencias treinta y cinco años antes?

Eso es lo que el lector tendrá que ir averiguando a medida que avanza en la lectura de Un bien relativo. Como ya sucediera con su libro anterior, Los dos lados, dos historias, una del pasado y otra del presente (2015 en este caso;) se irán alternando en los diferentes capítulos sin relación aparente. Aparente digo, porque como es lógico el lector sabe que ambas historias se van a encontrar antes o después. No tarda mucho en este caso en establecerse la relación. Lo que tarda en aparecer en 1980 la hermana Lucía, la misma monja que aparece muerta en 2015. 

Aparentemente la muerte puede haber sido consecuencia de una caída. «Se preguntó si lo que la hizo caer había sido un accidente, o a lo mejor un infarto. Había unas raíces en el suelo que sobresalían en el camino como las venas en las manos de las personas mayores, podría haberse tropezado con ellas y caído sobre la piedra. Era un peñasco de media altura rematado con una cresta que hizo a Karen pensar en los sílex prehistóricos. También la podían haber empujado, claro, se dijo. Pero se preguntó: ¿quién querría matar a una monja?».

Poco a poco se va imponiendo la hipótesis del asesinato a partir del examen forense que encuentra que «El golpe es muy profundo y la velocidad de la caída tuvo que ser incrementada por un impulso. Habría podido ir corriendo y tropezar». O alguien podría haberla empujado. La investigación hará que la teniente Karen Blecker cambie su pregunta y quién querría matar a una monja se transforma en «qué podía haber hecho una monja para que quisieran asesinarla».

Las claves se irán dando en los capítulos ambientados en 1980. Allí veremos a Conchita, una niña de quince años obligada a atender a sus hermanos mientras su madre trabaja. Cuidado que compagina con sus estudios en los que destaca como alumna brillante. Inmaculada, la madre, limpia casas por horas y Conchita se ocupa de sus cuatro hermanos hasta que la madre vuelve a casa al final de la tarde. Ambas mujeres, Conchita ya lo es a su temprana edad porque a la fuerza ha madurado antes de tiempo, se tienen que enfrentar a las estrecheces económicas. «—¿Ya estamos otra vez? —dijo el tendero levantando la voz—. ¡Y eso que ni siquiera estamos a fin de mes! Y dime, ¿voy a tener que esperar para cobrar hasta que tu madre entre el sueldo?».

En la casa hay un padre, pero su llegada solo causa temor en los niños y en la madre. Con lo único con lo que contribuye es con golpes y malos tratos. El dinero se lo deja en la taberna. Y los golpes a veces son tan contundentes que dejan a la madre sin poder entrar el sueldo durante varios días.

También en 1980 conoceremos a familias muy distintas de esta. Si Conchita y su familia viven en Carabanchel, los Arsuaga, Enrique y Adela, viven en el barrio de Salamanca y para ellos trabaja Inmaculada entre otras familias. También las peripecias de los Arsuaga y de sus amigos, los de Beamonte, las iremos viendo. Vidas muy distintas las vividas en Carabanchel y en el barrio de Salamanca, pero ninguna libre de problemas y de sinsabores, aunque los de los ricos se solucionan con mucha más facilidad que los de los pobres. 

Un acierto que veo en la novela es que no enfrenta a las clases pudientes con las clases bajas desde el punto de vista del explotador y el explotado. No hay explotadores, los ricos se comportan con sus criados con respeto y hasta con generosidad, y tal vez eso hace que las diferencias entre ellos sean más palpables. La culpa no viene del hecho de ser ricos y maltratar a los pobres, sino del hecho de creer que esa diferencia está establecida de manera natural por Dios o por la Historia y que la caridad y el buen trato a los inferiores bastan para compensar la desigualdad y justificarla.

Teresa Cardona

Si en Los dos lados, la autora reflexionaba sobre esos puntos de vista distintos que todo asunto, desde los toros hasta la religión, pueden plantear, en Un bien relativo se analizan algunos comportamientos que, con el pretexto de hacer el bien, incurrieron en delitos muy graves, porque no siempre el bien es igual para todos y porque el bien no se puede imponer a la fuerza y sin dar opción de elegir. No voy a entrar en el meollo del tema que trata el libro porque es algo que se debe ir descubriendo a medida que se avanza en la lectura. Solo diré que la novela me ha resultado muy entretenida y que no dejo de recomendarla a pesar de que las pegas que le puse a Los dos lados, siguen presentes en Un bien relativo 

Curiosamente, esta segunda novela de la serie es anterior cronológicamente a la primera. Si en Los dos lados el presente se configura en 2016, en Un bien relativo lo hace en 2015. También esta segunda novela está escrita con anterioridad. No importa. Se leen perfectamente en cualquier orden. Si alguien tiene interés en saber la razón por la que se han publicado de esta forma, en la entrevista que Marta Marne, en su podcast Hora de la muerte, le hace a Teresa Cardona esta lo explica muy bien. 

Título del libro: Un bien relativo

Autora: Teresa Cardona
Nacionalidad: España

Editorial: Siruela

Año de publicación: 2022

Año de publicación original: 2022

Nº de páginas: 440